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Montag, 6. November 2006
Die Kleider der Madame de Pompadour
rabe489, 23:28h
1750 / 1763: Ein Beitrag zur Gegenwart: die Freude von Mann und Frau, n'est ce pas?
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"Schreck lass nach..."
rabe489, 21:52h
Manchmal ist mir der gute Friedrich Wilhelm Joseph Schelling ein Rätsel! Zwar schreibt er einerseits in "Die Weltalter" (1813):
"Alles, schlechthin alles, auch das von Natur Äußerliche, muß uns zuvor innerlich gworden seyn, ehe wir es äußerlich oder objektiv darstellen können." (8) Andererseits gibt es Äußerungen von ihm wie die, "daß der wahre Grundstoff alles Lebens und Daseyns eben das Schreckliche ist." (145)
Ders., in: Schriften von 1813 - 1830, Darmstadt 1968
"Alles, schlechthin alles, auch das von Natur Äußerliche, muß uns zuvor innerlich gworden seyn, ehe wir es äußerlich oder objektiv darstellen können." (8) Andererseits gibt es Äußerungen von ihm wie die, "daß der wahre Grundstoff alles Lebens und Daseyns eben das Schreckliche ist." (145)
Ders., in: Schriften von 1813 - 1830, Darmstadt 1968
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Problem Heidegger
rabe489, 14:02h
Die Abkehr von der Philosophie Heideggers gründet auf den Verdacht, dass auch er nur eine nihilistische Philosophie hinterlassen hat. So begegnet in der Auseinandersetzung z. B. die Versetzung des Existenzbegriffes in das Offene des Nichts als ein imgrunde nihilistischer Standpunkt.
"Das Wort "Existenz" wird dabei nach "Sein und Zeit" ekstatisch und damit wesentlich anders begriffen als in der scholastischen Erklärung der ex-sistentia. Gemeint ist nicht das Herausgesetztsein eines beliebigen Wirklichen aus der vormaligen Unwirklichkeit (dem Nichts) in seine Wirklichkeit, sondern die Ausgesetztheit ins Offene, das Innestehen in der ekstatischen Entrückungseinheit ist die Weise, wie einzig das Dasein west als Jenes, worin das Menschsein gründet.M.Heidegger, GA Bd. 45: Die Metaphysik des deutschen Idealismus (Schelling) (1941), Frankfurt a. M. 1991, S. 54.
Wenn überhaupt eine Entgegensetzung zum geläufigen Existenzbegriff verstattet ist, dann wäre zu sagen: nicht eine Herausgesetztheit "aus dem Nichts im Sinne einer Übertragung von Nichtwirklichem ins Wirkliche, sondern die ekstatische Hineinversetzheit in das Offene des Seins und damit gerade in das Nichts, wenn anders das Nichts zum Wesen des Seins gehört."
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Letzte Aktualisierung: Fr, 26. Okt, 16:45
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by rabe489 (Fr, 26. Okt, 16:45)
