Dienstag, 7. November 2006
Kumari (II)
rabe489, 22:42h
A Kumari is believed to be the bodily incarnation of the goddess Taleju until she menstruates, after which it is believed that the goddess vacates her body. Serious illness or a major loss of blood from an injury are also causes for her to revert to common status.
Patrick Bahners kommentiert in der morgigen FAZ:
"Auch in Nepal ist diese Bewegung angekommen, und eine Anwältin für Familienrecht hat jetzt erwirkt, daß der Oberste Gerichtshof untersuchen läßt, ob der Kumari-Kult die Menschenrechte der Mädchen verletzt. Ist die Göttin denn auf Menschenrechtsschutz angewiesen? Mindestens auf vorsorglichen, denn mit der ersten Regelblutung kehrt die Kumari in die Gesellschaft der Menschen zurück. Die Kumari von Patan warnt vor tödlichen Konsequenzen des Rüttelns an alten Bräuchen: „Wenn jemand die Kumari beschmutzt, könnte er sterben. Daher muß die Tradition bewahrt werden.“ Wie kann eine solche absolute Tradition vor einem weltlich-westlichen Recht bestehen, das alle Bindungen auf Willenserklärungen zurückführt?
Zum Verfahren der Auswahl der Kindsgöttinnen gehört die Zustimmung der Eltern. Es wird hierzulande gerne als Vorenthalten gleicher Rechte bezeichnet, wenn Eltern für ihre Töchter die Befreiung vom Sexualkundeunterricht erwirken. Dabei gibt es auch ein Recht jedes Kindes, von den eigenen Eltern nach deren eigenen Begriffen, auch von Rein und Unrein, erzogen zu werden. Berichte ehemaliger Kumaris sprechen dafür, daß die elterliche Freigabe häufig de facto erzwungen wird. Eine Reform, die dem Elternwillen zur Wirkung verhülfe, brächte auch das Kinderrecht zur Geltung. "
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Letzte Aktualisierung: Fr, 26. Okt, 16:45
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by rabe489 (Fr, 26. Okt, 16:45)
