Dienstag, 1. August 2006
Pilgerweg der Seele zu Gott
rabe489, 04:41h
So heißt eine Schrift von Johannes Fidanza (1221-1274), mit geistlichem Namen Bonaventura genannt. In diesem "Itinerarium mentis in Deum" beschreibt Bonaventura den Weg, den der elende Mensch gehen muß, um zur göttlichen Glückseligkeit zu kommen."Da diese jedoch über uns ist, müssen wir über uns selbst hinaufsteigen, nicht in einem körperlichen Aufstieg, sondern in einem Aufstieg des Herzens" (Julian Kaup). Dabei ist die Gesamtwirklichkeit in drei Abschnitte geteilt: in die Welt außer uns, in uns und über uns, denen drei Hauptstufen des Weges der Seele zu Gott entsprechen. In jeweils zwei Unterstufen sind jede der drei Hauptstufen unterteilt, so dass sich sechs Schritte des Aufstiegs ergeben, gleichwie Gott die Welt in sechs Tagen schuf.
Die erste Stufe beginnt mit der Betrachtung der Körperwelt, in der der aufmerksame Pilger im Reichtum der Sinneswelt Analogien göttlicher Vollkommenheit entdeckt. Im Spiegel der Sinnesdinge läßt sich eine Spur Gottes finden.
In der zweiten Stufe des Aufstiegs sieht Bonaventura im Vorgang der Wahrnehmung der Dinge ein Christusspiegel. Dort erzeugtes Wohlgefallen weist auf Anmut, Schönheit und Heilsamkeit, die im Gottessohn wohnen und können jedes Bedürfnis des wahrnehmenden Menschen befriedigen.
Wer darum durch so hellen Glanz der Geschöpfe nicht erleuchtet wird, ist blind. Wer durch so lautes Rufen nicht aufwacht ist taub. Wer wegen all dieser Werke Gott nicht lobt, ist stumm. Wer aus so deutlichen Zeugnissen den Urgrund nicht erkennt, ist ein Tor (Bonaventura 15).
(Forts. folgt)
Die erste Stufe beginnt mit der Betrachtung der Körperwelt, in der der aufmerksame Pilger im Reichtum der Sinneswelt Analogien göttlicher Vollkommenheit entdeckt. Im Spiegel der Sinnesdinge läßt sich eine Spur Gottes finden.
In der zweiten Stufe des Aufstiegs sieht Bonaventura im Vorgang der Wahrnehmung der Dinge ein Christusspiegel. Dort erzeugtes Wohlgefallen weist auf Anmut, Schönheit und Heilsamkeit, die im Gottessohn wohnen und können jedes Bedürfnis des wahrnehmenden Menschen befriedigen.
Wer darum durch so hellen Glanz der Geschöpfe nicht erleuchtet wird, ist blind. Wer durch so lautes Rufen nicht aufwacht ist taub. Wer wegen all dieser Werke Gott nicht lobt, ist stumm. Wer aus so deutlichen Zeugnissen den Urgrund nicht erkennt, ist ein Tor (Bonaventura 15).
(Forts. folgt)
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Letzte Aktualisierung: Fr, 26. Okt, 16:45
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by rabe489 (Fr, 26. Okt, 16:45)
